昭和３年　　

いつ頃から青木のだんじりが出来たかは不明ですが、各地元の史誌などには記述があります。、例えば本山村誌には、「本庄９カ村、青木、北畑、中野、深江、田辺、三条、森、小路、津知の順で御輿渡御の奉仕に当たった、当番に当たった村では非常な栄誉としたことはもちろんで、他は台の壇尻（山車）或いは舁檀尻を出して社頭に集まりて（稲荷神社）御輿に供奉した」、江戸末期にはすでに存在していたようで、摂津名所図会(寛政１０年：１７９８）に「毎年四月卯の日の日杵の神拝ある」と記され、当日は深江の踊り松（お旅）まで渡御される習慣であったようです（明治初年に途絶えました）。江戸時代末頃に歌にも詠まれ、

「卯月卯の日に卯の花盛り　夏のしるしか面白や」

と詠まれた反面祭りには闘争がよく見られたので、

「卯の葉祭りは紫の葉が御有　生血を見ねば納まらぬ」

と詠まれたのも祭りの消息を語るものでしょう。卯の葉祭りとは昭和３５年まで祭礼が行われた日が５月２０日（卯の月卯の日）だったので、「卯の葉祭り」と呼ばれていました。

青木の先代のだんじりが上左写真（昭和３年）と上右写真（昭和１０年）です。このだんじりは大正１０年頃、御影の東之町から購入してきたものです。東之町で大きな灘五郷の蔵元がだんじりを製作したものの、大きすぎて弓弦羽神社の鳥居がくぐれず宮入ができなく、やむなく翌年青木に譲ったとものです、住吉空区と同様に背が高かく横幅もあったので、青木地区内でも主に街道筋のみ巡行していたそうです（写真だんじり右の棒鼻に乗って立っている方は身長が185cmもあった人です）。　左写真は先々代の地車で大正９年、尼崎の築地栄町（現在の大官町の一地区）に売られた物です（山合わせのため棒鼻と前柱はレールで補強されています）。　

先代の青木地車は稲荷神社に宮入するときは、芦屋の三条の踏み切りを通り迂回して運行していました。青木の宮入の自慢は、前をたった４人で肩を組みながら担ぎ、拝殿をまわるという他の所では見られない練り回しをしていました。この４人は仲仕・沖仲仕（おきなかし）と呼ばれる人たちで、焼酎や酒の樽を運んでいた怪力の持ち主です（船上の作業する人を沖仲仕、陸で作業をする人を仲仕と呼びます）。また地練りの時は、かどかどでだんじりを止め、高欄（前の部分）は引き出しのようになっていて、それを引き出すと舞台ができあがり、にわか、漫才、寸劇、踊りなどをして芸もみせていました。　よく芸を見せる所は、かつて祭りに参加して怪我や死者の出た家の付近で、その時のおひねり（御祝儀）をその家に渡し生活の糧の足しにしたそうです。

　御輿を海に浸ける！！　困る世話人！

この時代の祭りはなんといっても主役はかき番が回ってくる「御輿」であって、その年が来るのを村人達は楽しみにしていました。青木地区は拝殿の周りを６４回もまわるという稲荷神社の記録を作りました。この年は双葉山が６３連勝したのを超そうと意気込んだそうです（その後申し合わせにより回る回数が規定されました）。さらに御輿を青木の浜へ持ってきて、御輿を海中で回転させ、豊漁と航海の安全を祈願するという、いまでは考えられないことをしていました（おそらく他の地区では心よく思っていなかったと思います）。　

こういった祭礼は昭和１５年までで、第二次世界大戦に入り阪神大空襲の爆撃をうけだんじりの屋根などが吹き飛ばされました。当時川西航空機（二式大艇（四発飛行艇）、双発爆撃機・極光の工場）があり、焼い弾でなく５００ｋ爆弾で、ちょうどその付近にだんじり庫がありました。残っていた彫り物などは進駐軍に持っていかれました。

戦後まもなく祭礼が復活しましたが、青木の子供だんじりは残っていましたが、大人だんじりはなく、打出や田中のだんじりを借りて運行していました（写真下のだんじりは田中区から借りました）。 前にササがあるのは、その地区が御輿のかき番であることを示しています。現在このような習慣は保久良神社系のだんじりに残っています。

↓こどもだんじり　威儀もの行列→　　

　　　田中区で借りただんじり

毎年借りていましたが、青木の若者が荒っぽく、昔から続いていた永遠のライバル深江区とよくだんじりをぶつけたり、棒鼻を上に乗せたりして暴れていたので、いつも森区が真ん中に入りだんじりが運行されました（普段は非常になかがいいのに祭り前になると、青木・深江の若者の目が血走ってきます）。だんじりが痛むものですから、他地区がだんじりをかさなくなり、だんじりの運行が戦後数年で途絶えてしまいました。さらに祭礼そのものも昭和３５年を最後に行われなくなりました（かき番の年は大人御輿を子供御輿は毎年だしていました）。

子供だんじりは明治以前よりあったようで、昭和２８年代まで曳行されていました。　しかし老朽化が進み子供だんじりが左へよっていくものですから、昭和３０年代には青木八坂神社に据え置きされたままになりました。　そして耐え難い姿になりましたので昭和40年後頃に浜で燃やし廃絶しました。　子供だんじりの泥台（車輪付近）の彫り物（獅子の毬あそび）は現在の八坂神社本殿正面に使用されています。子供だんじりはよく赤の提灯を使用されます。これは、子供だんじりが夜曳行されることがないので、火がついたように見えるようにとの言い伝えがのこっています。　実際青木では、こどもだんじりにはろうそくを使用したことはなかったそうです。

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現在のだんじりの略歴

　本体のみの手造りだんじり

昭和５０年代後半のだんじり復活ブームにのり青木だんじりも昭和６１年に本体のみという姿で復活しました（大太鼓は西青木地区で借りました）。だんじり再建は、青木地区並びに関係者の手造りでするという大方針です。大工・材木・彫師・構図などは地元東灘区の方々にお世話になりました。その後宮飾り金具、大太鼓購入、彫刻など次々と追加してまいりました。平成８年４月には、念願の飾り幕を新調しました。深江と同じ業者で、さらに後幕も深江は天岩戸（天照）、青木はスサノウのオロチ退治と、姉弟幕となっています（保久良神社・中野区様、長い間旧幕を貸していただきまして有り難う御座いました）。稲荷神社氏子３地区でだんじりも一同にそろうようになり、震災前には青木、深江（子供、大人）、森と４台のだんじりがそろって運行されるようになりました。平成８年は復興元年で青木地区は地区内の運行にとどまりましたが、本年度、交通事情が許されるようでしたら、宮入も出来るようになると思います。

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（西青木だんじり）

明治末、河内地方より購入されたものです。特徴は細か

な源平ものや花鳥の彫刻がすばらしいです。西青木地区

は山路荘に属し、住吉神社の氏子です（村社：春日神社）。

住吉のだんじりとしてはこぶりですが、東灘全体でみる

と中型のクラスです。戦前まで春の例大祭には、住吉神

社の当番地区のだんじりが西青木東はしの旧街道までむ

かえにきていました。戦災にはあわず疎開させていた飾

り幕が戦災で焼失しました。戦後は地区内では運行され

ず、芦屋や深江に貸していました。

平成１３年、秋祭りに見事に復活しました。（編集中ごめん）

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